tag:blogger.com,1999:blog-19414642521906466182024-03-13T13:54:15.190+00:00antropolíticas & economias(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.comBlogger70125tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-38986327133286955502012-03-28T16:09:00.005+01:002012-03-28T16:31:57.658+01:00Algumas questões para reflexão, acerca do Ensaio Sobre a Dádiva e das aplicações da reciprocidade<p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-XpIQClIkSso/T3Muzy37BsI/AAAAAAAAC8I/nbobzIVL9Mk/s1600/placa%2Bde%2Bcobre%2BKwakiutl.jpg"><img style="WIDTH: 287px; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5724971018682566338" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-XpIQClIkSso/T3Muzy37BsI/AAAAAAAAC8I/nbobzIVL9Mk/s400/placa%2Bde%2Bcobre%2BKwakiutl.jpg" /></a></p>Aqui vão elas:<br /><br /><strong>- Em que medida a ideia de Mauss de que a dádiva está na origem da troca e do mercado é posta em causa pelo facto de, quando havia <em>potlatch</em>, <em>kula</em> ou grandes concentrações maori com entrega de presentes, haver também paralelamente feiras e mercados onde se regateava?</strong><br /><br /><strong>- Em que medida os objectos de prestígio que circulavam no <em>kula</em>, no <em>potlatch</em> ou entre os <em>maori</em> podem corresponder a proto-moedas, como sugere Mauss? Ou são, em vez disso, anti-moedas?<br /></strong><br /><strong>- Tratando-se embora de factos sociais totais, em que medida é que estas instituições estudadas por Mauss são <em>fundamentalmente</em> económicas? Ou serão <em>fundamentalmente</em> políticas? Ou isso não é relevante, por serem factos sociais totais?<br /></strong><br /><strong>- Em que medida e em que sentido as interpretações que encaram o império Inca a partir dos princípios da reciprocidade (<a href="http://www.4shared.com/office/jpHV4dPQ/WACHTEL_reciprocidade_Inca.html">Wachtel</a>), ou como um novo modo de produção expoliatório que manipula os princípios económicos e ideológicos anteriores (<a href="http://www.4shared.com/office/68rN9_2R/GODELIER_incas.html">Godelier</a>), podem ser consideradas como contraditórias e opostas? Em que medida e em que sentido podem ser complementares e salientarem diferentes vertentes de uma mesma realidade?</strong><br /><br />Lembro que o conjunto total da bibliografia disponível (incluindo os textos de apoio à palestra do Prof. <strong>Fábio Oliveira</strong>) já estão disponíveis na Plataforma Moodle da cadeira. O mesmo se aplica às avaliações do primeiro mini-teste.(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-69515089479431811512012-03-04T12:35:00.002+00:002012-03-04T12:59:24.792+00:00Perguntas relevantes e mais um texto<p align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-jR3pG7LBgTE/T1NnC0cZRFI/AAAAAAAAC3c/G6RRNhgkz2o/s1600/Salgado%2Bgarimpo.jpg"><img style="WIDTH: 263px; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5716025650198430802" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-jR3pG7LBgTE/T1NnC0cZRFI/AAAAAAAAC3c/G6RRNhgkz2o/s400/Salgado%2Bgarimpo.jpg" /></a></p>Após o nosso curto percurso pela economia dos economistas, há 3 questões importantes que discutimos e acerca das quais se espera que os alunos tenham pensado e tenham alguma coisa a dizer:<br /><br /><strong>O que é que a análise de Marx mudou de tão relevante na teoria do valor-trabalho (antes dele, desenvolvida por Adam Smith e David Ricardo), para que tivessem rapidamente emergido as teorias marginalistas do valor, repegando princípios que eram anteriores a Adam Smith?</strong><br /><br /><strong>De que forma é que, na perspectiva dos economistas clássicos, o mecanismo da oferta e da procura regula a distribuição dos recursos existentes pelos vários sectores produtivos, e não apenas a formação de preços?</strong><br /><br /><strong>Qual é o mecanismo que permite afirmar que "os bancos criam moeda", aumentando o dinheiro em circulação muito para além da quantidade de notas que são materialmente impressas?</strong><br /><br />Para esta última questão, é bastante importante <a href="http://www.4shared.com/office/gC7otRkJ/Moeda_e_banca.html"><strong>este texto da bibliografia</strong> </a>da cadeira, que ainda não tinha sido disponibilizado no <em>post </em>anterior.(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-73401786451446204712012-02-22T22:06:00.005+00:002012-02-22T22:34:55.669+00:00Textos de economia<p align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-FOVMt7ZMTpI/T0VtEZWWguI/AAAAAAAAC3E/AwTiWSt8k20/s1600/Economias.jpg"><img style="WIDTH: 292px; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5712091624680882914" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-FOVMt7ZMTpI/T0VtEZWWguI/AAAAAAAAC3E/AwTiWSt8k20/s400/Economias.jpg" /></a></p>Quase todos os textos dos primeiros módulos de <strong>Antropologia Económica</strong> estão disponíveis <em>online</em>. Ora vejam:<br /><br /><strong>Galbraith</strong> acerca dos <strong><a href="http://www.4shared.com/office/ysE27hYT/GALBRAITH_classicos.html">economistas clássicos</a></strong>, sobre <a href="http://www.4shared.com/office/M9K4HPsh/GALBRAITH_moeda.html"><strong>a moeda</strong> </a>e expondo a <strong><a href="http://www.4shared.com/office/XZ6R6EVD/GALBRAITH_moral_capitalista.html">moral capitalista</a></strong> na sua fase de ascenso.<br /><br /><strong><a href="http://www.4shared.com/office/aXRrb7yF/oferta_e_procura.html">A oferta e a procura</a></strong>, na mais ortodoxa das apresentações.<br /><br />Uma completa passeata de <strong>Denis</strong> pelas <strong><a href="http://www.4shared.com/office/H2shPuw5/DENIS_valor.html">teorias do valor</a></strong>.<br /><br />Do velho <strong>Marx</strong>, o <a href="http://www.4shared.com/office/UZC87MZD/MARX_trabalho_assalariado_e_ca.html"><strong>Trabalho Assalariado e Capital</strong> </a>e o <strong><a href="http://www.4shared.com/office/mszNawop/Marx_manifesto.html">Manifesto do Partido Comunista</a></strong>.<br /><br />Já no módulo 2, de <strong>J. F. Feliciano</strong> e <strong>A. Yañez-Casal</strong>, a <strong><a href="http://www.4shared.com/office/8mFo4giD/FELICIANO_e_CASAL_economia_e_s.html">economia e as outras vertentes do social</a></strong>, a par da <strong><a href="http://www.4shared.com/office/lu7fV91k/FELICIANO_e_CASAL_antropologia.html">formação da Antropologia Económica</a></strong>.<br /><br />Se descobrir <em>online </em>os dois textos que faltam para completar a bibliografia, aviso. Boas leituras!(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-23921874280520241762012-02-15T22:46:00.000+00:002012-02-16T00:52:57.655+00:00Antropologia Económica na FCSH, 2011/2012<p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-JaYX-OW9R-s/TzxS-_XWVDI/AAAAAAAAC2s/jSOG1h_RBWc/s1600/aa-jobless-men-keep-going-from-Depression-good-one.jpg"><img style="WIDTH: 400px; HEIGHT: 299px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5709529669713679410" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-JaYX-OW9R-s/TzxS-_XWVDI/AAAAAAAAC2s/jSOG1h_RBWc/s400/aa-jobless-men-keep-going-from-Depression-good-one.jpg" /></a></p>Bem-vindos a mais um percurso pela antropologia económica.<br />O programa detalhado da cadeira <strong><a href="http://www.4shared.com/office/XcAFUm66/programa_Antropologia_Econmica.html">está disponível aqui</a></strong>.<br />Desejos de um bom semestre.(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-70959161318581435412011-05-25T13:36:00.001+01:002011-05-26T09:41:38.123+01:00Mudança de data de exame de Antropologia Económica<span style="font-size:130%;">Por razões administrativas, o exame da cadeira de Antropologia Económica da FCSH realizar-se-à apenas dia <strong>31 de Maio</strong>, pelas <strong>12 horas</strong>, na sala 02.</span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><span style="font-size:130%;">Os alunos deverão contactar, para pormenores, o secretariado do Departamento.</span>(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-20967845120897608162011-05-05T18:11:00.006+01:002011-05-05T18:50:09.911+01:00Algumas questões para reflexão dos meus alunos (e de quem se interesse por estas coisas)<p align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-zncMfCvdRmo/TcLjMAzVE1I/AAAAAAAAClI/GY5TZuhOs0Q/s1600/machamba%2Btractor.JPG"><img style="WIDTH: 400px; HEIGHT: 227px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5603290681915544402" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-zncMfCvdRmo/TcLjMAzVE1I/AAAAAAAAClI/GY5TZuhOs0Q/s400/machamba%2Btractor.JPG" /></a></p>- Em que medida (e por que razão) é que a <a href="http://www.4shared.com/file/109468661/a2b3857b/SAHLINS_abundancia.html"><strong>interpretação de Marshal Sahlins</strong> </a>dos grupos de caçadores-recolectores como <strong>"sociedades da abundância"</strong> põe em causa os pressupostos (e definições) clássicos da economia?<br /><br />- Que semelhanças e diferenças é que existirão entre o <strong>"desaparecimento do produtor no produto"</strong>, que <a href="http://www.4shared.com/file/109471534/ed805dd2/GEFFRAY_Macuas.html"><strong>Geffray aponta na economia Macua</strong></a>, e fenómenos que ocorrem nas sociedades capitalistas?<br /><br />- A julgar pelo caso do <strong><a href="http://www.4shared.com/file/109472444/b1b60ecc/YANEZ_CASAL_aldeias_comunais.html">fracasso das "aldeias comunais" em Moçambique</a></strong>, de que forma podem os factores ecológicos, políticos e simbólicos ser obstáculos importantes para projectos de "desenvolvimento rural"?<br /><br />- É concebível (e em que condições) que a <strong><a href="http://www.scielo.oces.mctes.pt/pdf/aso/n187/n187a02.pdf">crença em espíritos e feitiços seja compatível com a segurança e o trabalho</a></strong> em indústrias modernas de tecnologia complexa?<br /><br />-Será que a <strong><a href="http://www.ics.ul.pt/rdonweb-docs/José%20Manuel%20Rolo%202009%20-%20nº2.pdf">crise dos mercados financeiros</a></strong>, de que continuamos a sofrer as consequências, teria sido possível caso as pessoas que neles transeccionam não absolutizassem a teoria marginalista do valor e não encarassem "o mercado" como uma <strong><a href="http://www.4shared.com/file/199597562/37dc2591/KNORR_CETINA_The_Market_as_an_.html">entidade supra-individual e com racionalidade própria</a></strong>?<br /><br />Há entretanto, em posts mais abaixo, ligações para vários outros textos relevantes para a antropologia quer de contextos económicos não-capitalistas, quer do capitalismo moderno.(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-19931853287262923352011-03-17T09:07:00.004+00:002011-03-17T09:19:52.130+00:00Dádiva e reciprocidade<p align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/SxcK-hDKuiI/AAAAAAAACJs/lBhdPRI133s/s1600-h/potlatch+1.JPG"><img style="WIDTH: 287px; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410805546448763426" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/SxcK-hDKuiI/AAAAAAAACJs/lBhdPRI133s/s400/potlatch+1.JPG" /></a></p><p>Alguns textos acerca e a partir do <strong><em><a href="http://www.edicoes70.pt/site/node/3?id=3747">Ensaio Sobre a Dádiva</a></em></strong>, de <strong><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Marcel_Mauss">Marcel Mauss</a></strong>:<br /><br />A <strong><a href="http://www.4shared.com/file/164381150/835359bf/Sahlins_dadiva_ingles.html">posição de Sahlins</a></strong>.<br /><br /><strong>Yañez-Casal</strong>, sobre as <a href="http://www.4shared.com/file/164378872/afe2b9c5/YanezCasal_criticas_a_dadiva.html"><strong>críticas ao Ensaio</strong> </a>e sobre a <strong><a href="http://www.4shared.com/file/164380279/72435aa5/YanezCasal_dadiva_moderna.html">dádiva nas sociedades contemporâneas</a></strong>.<br /></p><br /><p>O capítulo de <strong>Malinowski </strong>acerca do <strong><em>kula</em></strong>, disponível <strong><a href="http://www.4shared.com/file/104946141/d29ca731/MALINOWSKI_kula.html">aqui</a></strong>;<br /><br />Um artigo de <strong>Randles</strong> sobre a reciprocidade na <strong>África Bantu</strong>, (está <strong><a href="http://www.4shared.com/file/104946480/fe51a40/RANDLES_reciprocidade_Bantu.html">aqui</a></strong>);<br /><br />Um outro, de <strong>Wachtel,</strong> onde o <strong>Estado Inca</strong> é analisado do ponto de vista da reciprocidade (<em>download</em> <strong><a href="http://www.4shared.com/file/104947194/afe44a96/WACHTEL_reciprocidade_Inca.html">aqui</a></strong>);<br /><br />Um capítulo de <strong>Godelier</strong>, onde este analisa a mesma realidade segundo a perspectiva da expoliação e da manipulação ideológica (<strong><a href="http://www.4shared.com/file/101315800/e7d04573/GODELIER_Incas.html">aqui</a></strong>).<br /></p><p>E, já agora, algumas perguntas para debate e reflexão:</p><p></p><p><strong>- Em que medida a ideia de Mauss de que a dádiva está na origem da troca e do mercado é posta em causa pelo facto de, quando havia potlatch, kula ou grandes concentrações maori com entrega de presentes, haver também paralelamente feiras e mercados onde se regateava?</strong><br /><br /><strong>- Em que medida os objectos de prestígio que circulavam no kula, no potlatch ou entre os maori podem corresponder a proto-moedas, como sugere Mauss? Ou são, em vez disso, anti-moedas? Ou, ainda, a questão não é relevante, visto tratar-se de um facto social total?<br /></strong><br /><strong>- Tratando-se embora de factos sociais totais, em que medida é que estas instituições estudadas por Mauss são <em>fundamentalmente</em> económicas? Ou serão <em>fundamentalmente</em> políticas? Ou, mais uma vez, isso não é relevante?<br /></strong><br /><strong>- Em que medida e de que forma é que a dádiva anónima e mediatizada, entre desconhecidos, põe em causa os modelos de reciprocidade baseados na proximidade e distância social, como o de Sahlins?</strong></p><p><strong>- Em que medida é que o aumento do âmbito e quantidade da dádiva entre desconhecidos, nas sociedades mercantis, pode corresponder a uma recusa da restrição das relações sociais modernas ao interesse e ao cálculo económico?</strong></p>(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-86431982041489901812011-03-01T09:58:00.006+00:002011-03-01T10:15:32.459+00:00Algumas perguntas económicas interessantes para quem se interesse por antropologia<p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-4_heVo2bFJY/TWzGwrejhaI/AAAAAAAACiw/NozTbI-eXmk/s1600/mercado%2Bmaputo.bmp"><img style="WIDTH: 400px; HEIGHT: 313px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5579052578012104098" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-4_heVo2bFJY/TWzGwrejhaI/AAAAAAAACiw/NozTbI-eXmk/s400/mercado%2Bmaputo.bmp" /></a></p>Ora pensem lá, e se quiserem discutam:<br /><br />Porque é que Adam Smith achava que os monopólios e oligipólios eram a maior ameaça aos aspectos que considerava benéficos na sua "lei da oferta e da procura"?<br /><br />Porque é que as alterações que Karl Marx introduziu na "teoria do valor-trabalho", antes desenvolvida por Adam Smith e David Ricardo, mudaram tão profundamente o seu estatuto explicativo, ético e político?<br /><br />O que é que significa, precisamente, dizer que a moeda é um "equivalente universal de valor" e que vantagens traz a sua existência?<br /><br />Porque é que a quantidade de dinheiro em circulação é muito maior do que a quantidade de dinheiro realmente impresso e materialmente existente?(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-49004919651974109422011-02-10T06:34:00.004+00:002011-02-10T07:13:04.075+00:00Economias para aprendizes de antropólogo<p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-vcfsJYMt4jY/TVOPsSHBIlI/AAAAAAAACgo/mfI2YWdynxk/s1600/Adam%2BSmith.jpg"><img style="WIDTH: 216px; HEIGHT: 193px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5571955154925724242" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-vcfsJYMt4jY/TVOPsSHBIlI/AAAAAAAACgo/mfI2YWdynxk/s400/Adam%2BSmith.jpg" /></a></p>Para este ano de Antropologia Económica, é este o <strong><a href="http://www.4shared.com/document/AFJWi8O6/programa_Antropologia_Econmica.html">programa de trabalhos</a></strong>.<br /><br />Começando por alguns conceitos e questões básicas da economia, poderão acompanhar a oferta e a procura, a "mão invisível" do mercado e a génese do valor-trabalho neste texto de <strong><a href="http://www.4shared.com/file/224189690/1f12bbed/GALBRAITH_classicos.html">Galbraith</a></strong> e nos ainda mais <em>mainstream</em> <strong><a href="http://www.4shared.com/file/224199847/32654b9/oferta_e_procura.html">Samuelson e Nordhaus</a></strong>.<br /><br />Sobre o percurso do valor-trabalho à mais-valia (e daí à exploração), vale a pena ler <strong><a href="http://www.4shared.com/file/224179476/e92670e9/DENIS_valor.html">Denis</a></strong> acerca das teorias do valor e, claro, o velho <strong><a href="http://www.4shared.com/file/227227110/cf9720c1/MARX_trabalho_assalariado_e_ca.html">Marx</a></strong>, ele próprio.<br /><br />Acerca da moeda, troca e mercados financeiros, sugiro o sempre irónico <strong><a href="http://www.4shared.com/file/228701997/6e178334/GALBRAITH_moeda.html">Galbraith</a></strong> e o mais sisudo <strong>Samuelson</strong>.<br /><br />Quanto ao que disto saiu, de legitimações morais e projectos de sociedade, valem de novo a pena o <strong><a href="http://www.4shared.com/file/228702538/1fe820a5/GALBRAITH_moral_capitalista.html">Galbraith</a></strong> e o <strong><a href="http://www.4shared.com/file/92473841/ff561db5/Marx_manifesto_do_partido_comu.html">Marx</a></strong>.<br /><br /><br />Pode-se ir também pensando acerca do que dizem <strong>Feliciano e Yañez-Casal</strong> acerca das relações entre o <strong><a href="http://www.4shared.com/file/227226115/741b32b/FELICIANO_e_CASAL_economia_e_s.html">económico e outras dimensões de social</a></strong>, e acerca da construção da <strong><a href="http://www.4shared.com/file/227226787/3c0015fc/FELICIANO_e_CASAL_antropologia.html">antropologia económica</a></strong> - tema a acompanhar também em <strong>Godelier</strong>.<br /><br /><br /><br /><br />Entretanto, tal como nas restantes cadeiras.a aula de dia <strong>17/2</strong> será substituída pela <strong>conferência de homenagem a Jill Dias</strong>, pelo que as matérias destes primeiros módulos serão um pouco mais consensadas.(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-29050545074045972062011-01-04T15:28:00.002+00:002011-01-04T15:31:47.198+00:00Informações e textos - ICSInformo os mestrandos e doutorandos inscritos na cadeira de <strong>Incerteza e Risco</strong> que, conforme foi solicitado, a entrega do trabalho final foi alargada até dia <strong>17 de Janeiro</strong>.<br /><br />Quanto à cadeira de <strong>Economia e Poder</strong>, o artigo de <strong>Susana Durão</strong> sobre <strong><em>Polícia, Segurança e Crime</em></strong> pode ser consultado <strong><a href="http://www.4shared.com/document/WuBjtsXD/DURAO_Policia_e_Crime.html">aqui</a></strong>.(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-7970776668989692202010-11-22T15:35:00.008+00:002010-11-22T17:03:12.528+00:00Outras saúdes - coisas boas para ler<p align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/TOqguM5hXbI/AAAAAAAACcA/c0u8Kz7-wTc/s1600/Ibeji_Twins.jpg"><img style="WIDTH: 325px; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5542419007029730738" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/TOqguM5hXbI/AAAAAAAACcA/c0u8Kz7-wTc/s400/Ibeji_Twins.jpg" /></a></p>Sobre <strong><a href="http://www.scielo.br/pdf/sausoc/v18n4/02.pdf">saúde, doença e cura na África austral</a></strong>, o <a href="http://www.4shared.com/document/_lcZllGS/Harry_West_tinyanga.html"><strong>cosmopolitismo dos curandeiros</strong> </a>e os <strong><a href="http://www.4shared.com/document/005PY0Dg/KOPYTOFF_Ancestors_as_Elders_i.html">antepassados como parentes seniores</a></strong>.<br /><br />Sobre a <strong><a href="http://www.scielo.oces.mctes.pt/pdf/etn/v11n1/v11n1a02.pdf">adivinhação</a></strong> como diagnóstico (e suas <strong><a href="http://www.4shared.com/document/MOXcpkBJ/tecnologia_industrial_e_curand.html">auto-limitações</a></strong>).<br /><br />Sobre o "olho clínico" e a <strong><a href="http://www.4shared.com/document/as5GsKB-/RAPOSO_medicina_baseada_na_pro.html">medicina baseada na prova</a></strong>.<br /><br />Sobre <strong><a href="http://www.4shared.com/document/CeU4ZHHw/Green_teorias_indigenas.html">etiologias "indígenas"</a></strong> e a célebre <strong><a href="http://www.4shared.com/document/EqcUT7o1/GREEN_Snake_in_Stomach.html">cobra no estômago</a></strong>.<br /><br />Sobre <a href="http://analisesocial.ics.ul.pt/documentos/1218648889I2wZR8sa3Hs54SJ3.pdf"><strong>rituais de limpeza</strong> </a>e a entrada na profissão através de <strong><a href="http://www.buala.org/pt/a-ler/ser-curandeiro-em-mocambique-uma-vocacao-imposta">"affliction cults"</a></strong>.(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-43271365239387151162010-11-16T11:42:00.012+00:002010-11-22T15:53:10.757+00:00Poderes e economices<p align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/TOJ80PJqi4I/AAAAAAAACbo/8sF4jpdm-bo/s1600/Salgado%2Btensao%2Bno%2Bgarimpo.jpg"><img style="WIDTH: 400px; HEIGHT: 341px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540127728481241986" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/TOJ80PJqi4I/AAAAAAAACbo/8sF4jpdm-bo/s400/Salgado%2Btensao%2Bno%2Bgarimpo.jpg" /></a></p>Alguns textos bem interessantes:<br /><br /><strong>Balandier</strong>, sobre a chamada <strong><a href="http://www.4shared.com/file/91077760/9420c740/BALANDIER_dominio_do_politico.html">antropologia política</a></strong>, e <strong>Fialho Feliciano</strong> e <strong>Yañez-Casal</strong>, sobre a chamada <strong><a href="http://www.4shared.com/file/227226787/3c0015fc/FELICIANO_e_CASAL_antropologia.html">antropologia económica</a></strong>.<br /><br />O clássico e sintético <strong><em><a href="http://www.4shared.com/file/227227110/cf9720c1/MARX_trabalho_assalariado_e_ca.html">Trabalho Assalariado e Capital</a></em></strong>, do velho <strong>Marx</strong>, e o mais recente mas muito interessante debate de<strong> Sahlins</strong> sobre <strong><a href="http://www.4shared.com/file/109468661/a2b3857b/SAHLINS_abundancia.html">"sociedades da abundância"</a></strong>.<br /><br />Os mesmos <strong><a href="http://www.4shared.com/file/164381150/835359bf/Sahlins_dadiva_ingles.html">Sahlins</a></strong> e <strong><a href="http://www.4shared.com/file/164380279/72435aa5/YanezCasal_dadiva_moderna.html">Yañez-Casal</a></strong>, agora acerca da <strong>reciprocidade</strong>, a partir do <strong><em><a href="http://www.edicoes70.pt/site/node/3?id=3747">Ensaio Sobre a Dádiva</a></em></strong>, de <strong>Marcel Mauss</strong>.<br /><br />Quanto à diversidade e ambiguidade do poder político, aconselho uma passagem pelos <strong><a href="http://www.4shared.com/file/92474691/ddb1764b/EVANS-PRITCHARD_Os_Nuer_do_sul.html">Nuer</a></strong>, vistos por <strong>Evans-Pritchard</strong>, e a discussão de <strong>Clastres</strong> acerca dos <a href="http://www.4shared.com/file/92475516/31f6b0dc/CLASTRES_troca_e_poder_filosof.html"><strong>chefes ameríndios</strong> </a>"sem poder" - podendo aproveitar-se o balanço para visitar o percurso de <strong>Adler</strong> em torno dos <a href="http://www.4shared.com/file/92475840/ad3a72ff/ADLER_fazedores_de_chuva_fazed.html"><strong>reis sagrados</strong> </a>fazedores de chuva, a visão de <strong>Godelier</strong> acerca dos <strong><a href="http://www.4shared.com/file/101315800/e7d04573/GODELIER_Incas.html">Incas</a></strong> (que vale a pena comparar com o que <strong>Soustelle</strong> nos diz dos <strong><a href="http://www.4shared.com/file/101314668/d7320a8/SOUSTELLE_Aztecas.html">Aztecas</a></strong>) e, já agora, as acepções de <a href="http://www.4shared.com/file/95878956/1c8faa94/CREHAN_hegemonia.html"><strong>"hegemonia"</strong> </a>em <strong>Gramsci</strong>, bem expostas por <strong>Crehan</strong>.<br /><br />Sobre <strong>género e poder</strong> em contextos de mudança, sugerirei mais. Mas, por enquanto, dá para ver este texto de <strong><a href="http://analisesocial.ics.ul.pt/documentos/1218639405O4lMH5tq8Xc60OD7.pdf">Aboim</a></strong>. E, para quem se interesse por <strong>organização policial</strong> e repressiva, é interessante este texto de <strong><a href="http://www.scielo.org.ar/pdf/iant/n10/n10a04.pdf">Durão</a></strong>.<br /><br />Sobre economia, ideologia e poder na indústria, pode ir-se dando uma vista de olhos <strong><a href="http://www.scielo.oces.mctes.pt/pdf/aso/n187/n187a02.pdf">aqui</a></strong>, enquanto não sugiro mais.<br /><br />E, para relações entre economia, poder e alterações climáticas, valem bem a pena estes textos de <strong><a href="http://www.viriatosoromenho-marques.com/Imagens/PDFs/Economia%20e%20Ambiente%20Ericeira%202006.pdf">Seromenho Marques</a></strong>, de <strong><a href="http://www.4shared.com/file/199594329/d25aea41/BULKELEY_Governing_climate_cha.html">Bulkeley </a></strong>e de <strong><a href="http://socgeo.ruhosting.nl/colloquium/cria.pdf">Swyngedouw</a></strong>.<br /><br />Estando nós em temas bem actuais, que tal as crises, elites e mercados financeiros, nas estimulantes abordagens de <strong><a href="http://www.4shared.com/file/199601947/d27505fb/Duclos_cosmocracia.html">Duclos</a></strong>, de <strong><a href="http://www.ics.ul.pt/rdonweb-docs/José%20Manuel%20Rolo%202009%20-%20nº2.pdf">Rolo</a></strong> e de <strong><a href="http://www.4shared.com/file/199597562/37dc2591/KNORR_CETINA_The_Market_as_an_.html">Knorr-Cetina</a></strong>?<br /><br />E sugerirei ainda alguns textos sobre hegemonias, <strong>relativismo cultural e direitos humanos</strong>. Para além da tal explanação sobre <strong>Gramsci</strong>, pode dar-se um olho neste texto de <strong><a href="http://www.4shared.com/file/91761457/2621f9ad/M_V_ALMEIDA_Multiculturalismo.html">Vale de Almeida</a></strong>.<br /><br />Boas leituras!(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-52180320453707603122010-10-29T09:47:00.003+01:002010-10-29T11:27:49.384+01:00Risco, incerteza e crise<p align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/TMqhdrtYlzI/AAAAAAAACa4/JJ9LACu6hcM/s1600/riscos.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5533412623499433778" style="WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/TMqhdrtYlzI/AAAAAAAACa4/JJ9LACu6hcM/s400/riscos.jpg" border="0" /></a></p>Alguns artigos interessantes, que aconselho a quem queira reflectir sobre risco, acidentes e situações de crise:<br /><br /><strong>Denis Duclos</strong> interroga se aquilo que vivemos é uma <strong><a href="http://www.4shared.com/document/qg7SwSV_/duclos_risco.html">sociedade do risco ou ditadura dos "riscólogos"</a></strong><br /><br /><strong>Philippe Roqueplo</strong> aborda os <strong><a href="http://www.4shared.com/document/Mw6pfCy7/roqueplo_politica_do_risco.html">interesses políticos da gestão do risco</a></strong><br /><br /><strong>Joseph Scanlon</strong> sugere caminhos para <a href="http://www.4shared.com/document/z85q9Vy5/scanlon_prever_o_imprevisivel.html"><strong>prever o imprevisível</strong> </a>na planificação de resposta a emergências<br /><br /><strong>Patrick Lagadec</strong> aprofunda a noção e característica da <strong><a href="http://www.4shared.com/document/GnYvZ95w/lagadec_a_crise.html">crise na resposta a acidentes maiores</a></strong>(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-21156518766349568822010-05-11T11:26:00.011+01:002010-05-11T12:14:20.723+01:00Algumas questões curiosas e por vezes polémicas...<p align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S-k7jK1tsOI/AAAAAAAACQY/MCcGPsEeoew/s1600/bernard+adrien.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5469968697809285346" style="WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S-k7jK1tsOI/AAAAAAAACQY/MCcGPsEeoew/s400/bernard+adrien.jpg" border="0" /></a></p><span style="font-size:130%;"><strong>... que talvez devessem interessar a quem quer que se interesse por Antropologia Económica:</strong></span><br /><br />- Será que os "objectos de prestígio" estudados por <strong>Marcel Mauss</strong> no <strong><em>Ensaio Sobre a Dádiva</em></strong> eram, como ele sugere, antecedentes da moeda, ou eram exactamente o inverso de moedas?<br /><br />- Em que medida é que a interpretação de <strong>Marshal Sahlins</strong> dos grupos de caçadores-recolectores como <strong>"sociedades da abundância"</strong> põe em causa os pressupostos (e definições) clássicos da economia?<br /><br />- Será mais esclarecedor e adequado abordar o sistema económico <strong>Inca</strong> a partir da lógica da <strong>reciprocidade</strong> (como Wachtel), ou da <strong>manipulação ideológica da expoliação económica</strong> (como Godelier)?<br /><br />- Que semelhanças e diferenças é que existirão entre o "<strong>desaparecimento do produtor no produto"</strong>, que <strong>Geffray</strong> aponta na economia <strong>Macua</strong>, e fenómenos que ocorrem no nosso tipo de sociedades?<br /><br />- É concebível que a crença em espíritos e feitiços seja compatível com a segurança e o trabalho em indústrias modernas (piscadela de olho, claro, às minhas pesquisas na <strong>Mozal</strong>)?<br /><br />- Será que o facto de as pessoas que negoceiam nos mercados financeiros partilharem a <strong>teoria marginalista do valor</strong> (em que este só existe no mercado, pelo jogo da oferta e da procura) nos ajuda a compreender as práticas aparentemente irracionais que conduziram à <strong>actual crise económica</strong>?<br /><br />- Continua a existir <strong>centralidade do trabalho</strong>, nesta época de <strong>globalização</strong>?(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-27059522740957965542010-05-06T22:31:00.003+01:002010-05-06T22:37:28.034+01:00Informação sobre "frequência"Na sequência de algumas dúvidas levantadas, informo os alunos de <strong>Antropologia Económica da FCSH </strong>de que a data da "frequência" da cadeira não sofrerá alterações, mantendo-se, conforme previsto desde o início do semestre, para o <strong>próximo dia 13</strong>.<br /><br />Informo também que, na sequência de alguns acontecimentos recentes, o enunciado integrará uma pergunta de resposta obrigatória, versando <strong><a href="http://www.4shared.com/document/ia7b1etj/C_SILVA_trabalho_e_globalizao.html">este texto</a></strong>. Sugiro, por isso, que lhe prestem a devida atenção.(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-23255339379674150532010-04-26T09:17:00.003+01:002010-04-26T09:25:32.706+01:00Aula-palestra de Carvalho da Silva<a href="http://2.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S9VNzi3YgNI/AAAAAAAACPw/zBCh9rYCo9E/s1600/carvalhodasilva.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5464359270811730130" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 266px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S9VNzi3YgNI/AAAAAAAACPw/zBCh9rYCo9E/s400/carvalhodasilva.jpg" border="0" /></a>Lembro que a aula de <strong>Antropologia Económica</strong> da próxima <strong>5ª feira</strong>, dia 29/4, com o tema <strong><em>"centralidade do trabalho e mutações contemporâneas"</em></strong> decorrerá num único horário, das <strong>10 às 12 horas</strong>.<br /><div></div><br /><div>Por esse facto e por a aula ter por base uma apresentação do <strong>doutor Manuel Carvalho da Silva</strong> sobre o livro resultante da sua tese de doutoramento, não decorrerá na sala habitual, mas na <strong>sala 43</strong> do <strong>bloco 2 </strong>da <strong>FCSH</strong>.</div><br /><div></div><div>São bem-vindos alunos de outras cadeiras ou licenciaturas, que pretendam assistir.</div>(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-61290940193405004182010-02-24T17:31:00.001+00:002010-02-24T17:32:50.505+00:00Teoria do caos, antropologia e ciências sociais<a href="http://2.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S4ViuuZMl-I/AAAAAAAACPo/1Q_jyqtiEFk/s1600-h/Seminario+2010+02+26.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5441864279614330850" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 271px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S4ViuuZMl-I/AAAAAAAACPo/1Q_jyqtiEFk/s400/Seminario+2010+02+26.JPG" border="0" /></a><br /><div></div>(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-11411202416178516992010-02-22T07:50:00.009+00:002010-05-06T22:31:41.560+01:00Mais uns artigos - 1<a href="http://2.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S4I46IfRL_I/AAAAAAAACPY/mkr_wKELMgA/s1600-h/Salgado+garimpo.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5440973871179182066" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 132px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S4I46IfRL_I/AAAAAAAACPY/mkr_wKELMgA/s200/Salgado+garimpo.jpg" border="0" /></a><br /><div>Mais alguns artigos descobertos na net, que fazem parte da bibliografia:</div><br /><div></div><div>De <strong>Fialho Feliciano & Yañez-Casal</strong>, um capítulo a ler imperetrivelmente até dia 1 de Março, sobre as relações entre o <strong><a href="http://www.4shared.com/file/227226115/741b32b/FELICIANO_e_CASAL_economia_e_s.html">económico e outras dimensões do social</a></strong>.</div><br /><div></div><div>Dos <strong>mesmos autores</strong>, sobre a emergência e afirmação da <strong><a href="http://www.4shared.com/file/227226787/3c0015fc/FELICIANO_e_CASAL_antropologia.html">antropologia económica</a></strong>.</div><br /><div></div><div>A visão de <strong>Marx</strong> acerca do <strong><a href="http://www.4shared.com/file/227227110/cf9720c1/MARX_trabalho_assalariado_e_ca.html">valor-trabalho, salário e capital</a></strong>.</div><div> </div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div>O sempre irónico <strong>Galbraith</strong>, sobre a <strong><a href="http://www.4shared.com/file/228701997/6e178334/GALBRAITH_moeda.html">moeda</a></strong> e sobre os <strong><a href="http://www.4shared.com/file/228702538/1fe820a5/GALBRAITH_moral_capitalista.html">princípios morais do capitalismo</a></strong>.</div><div> </div><div><strong>Carvalho da Silva</strong>, sobre <a href="http://www.4shared.com/document/ia7b1etj/C_SILVA_trabalho_e_globalizao.html">trabalho e sindicalismo em tempos de globalização</a>.</div>(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-32911879875826613962010-02-17T22:40:00.007+00:002010-02-18T01:16:53.265+00:00Antropologia Económica 2010<p align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S3x50mUJbEI/AAAAAAAACPI/_7Xe-feeleU/s1600-h/Salgado+garimpo.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439356394501925954" style="WIDTH: 263px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S3x50mUJbEI/AAAAAAAACPI/_7Xe-feeleU/s400/Salgado+garimpo.jpg" border="0" /></a></p><p>Neste início de trabalho esforçado, informo que o programa actualizado da cadeira de <strong>Antropologia Económica</strong>, incluindo a planificação aula a aula e a bibliografia complementar, está disponível para <em>download </em><strong><a href="http://www.4shared.com/file/224127934/43a3bfd1/programa_Antropologia_Economic.html">aqui</a></strong>.<br /><br />E, já agora, para vos ajudar a irem escolhendo as vossas fichas de leitura, alguns textos nele indicados e que foram sendo detectados na internet:<br /><br /><strong>J. K. Galbraith </strong>sobre os <a href="http://www.4shared.com/file/224189690/1f12bbed/GALBRAITH_classicos.html"><strong>economistas clássicos</strong> </a>britânicos.</p><p><strong>Samuelson</strong> e <strong>Nordhaus </strong>sobre a <strong><a href="http://www.4shared.com/file/224199847/32654b9/oferta_e_procura.html">oferta e procura</a></strong>.</p><p><strong>H. Denis</strong> sobre as <strong><a href="http://www.4shared.com/file/224179476/e92670e9/DENIS_valor.html">teorias do valor</a></strong>.</p><p>O velho <strong><a href="http://www.4shared.com/file/92473841/ff561db5/Marx_manifesto_do_partido_comu.html">Manifesto</a></strong>, de <strong>Marx e Engels.</strong><br /><br /><strong>B. Malinowski</strong> sobre o <strong><a href="http://www.4shared.com/file/104946141/d29ca731/MALINOWSKI_kula.html">kula</a></strong>.<br /><br /><strong>Yañez-Casal</strong> sobre as <a href="http://www.4shared.com/file/164378872/afe2b9c5/YanezCasal_criticas_a_dadiva.html"><strong>críticas ao <em>Ensaio</em></strong><em> </em></a><em>Sobre a Dádiva</em>, sobre a <strong><a href="http://www.4shared.com/file/164380279/72435aa5/YanezCasal_dadiva_moderna.html">dádiva nas sociedades contemporâneas</a></strong> e sobre as <a href="http://www.4shared.com/file/109472444/b1b60ecc/YANEZ_CASAL_aldeias_comunais.html"><strong>aldeias comunais</strong> </a>moçambicanas.<br /><br /><strong>M. Godelier</strong> sobre os <strong><a href="http://www.4shared.com/file/101315800/e7d04573/GODELIER_Incas.html">Incas</a></strong>.<br /><br /><strong>N. Wachtel</strong> sobre eles também, mas na <strong><a href="http://www.4shared.com/file/104947194/afe44a96/WACHTEL_reciprocidade_Inca.html">perspectiva da reciprocidade</a></strong>.<br /><br /><strong>W. Randles</strong> sobre a <strong><a href="http://www.4shared.com/file/104946480/fe51a40/RANDLES_reciprocidade_Bantu.html">reciprocidade bantu</a></strong>.<br /><br /><strong>M. Sahlins</strong> sobre as <strong><a href="http://www.4shared.com/file/109468661/a2b3857b/SAHLINS_abundancia.html">estratégias zen e a sociedade da abundância</a></strong>, em inglês.<br /><br /><strong>C. Meillassoux</strong> sobre o <strong><a href="http://www.4shared.com/file/109469420/ae0c3e2/MEILLASSOUX_m_p_domestico.html">modo de produção doméstico</a></strong>.<br /><br /><strong>C. Geffray</strong> sobre a <strong><a href="http://www.4shared.com/file/109471534/ed805dd2/GEFFRAY_Macuas.html">economia Macua</a></strong>.<br /><br /><strong>M. I. Cunha</strong> sobre a <strong><a href="http://www.scielo.oces.mctes.pt/pdf/etn/v10n2/v10n2a01.pdf">economia "informal"</a></strong>.<br /><br /><strong>J. Hivernel</strong> sobre o mesmo tema, <strong><a href="http://www.scielo.oces.mctes.pt/pdf/etn/v10n2/v10n2a06.pdf">na Síria</a></strong>.<br /><br /><strong>G. L. Ribeiro</strong> sobre <strong><a href="http://www.scielo.oces.mctes.pt/pdf/etn/v10n2/v10n2a02.pdf">globalização "vinda de baixo"</a></strong>.<br /><br />Do <strong>vosso estimado prof</strong>, dois textos complementares sobre a <strong>fábrica Mozal</strong>: <strong><a href="http://ceas.iscte.pt/etnografica/docs/vol_07/N2/Vol_vii_N2_403-428.pdf">este </a></strong>e <strong><a href="http://www.scielo.oces.mctes.pt/pdf/aso/n187/n187a02.pdf">este</a></strong>.<br /><br /><strong>J. S. Martins</strong> sobre o aparecimento do <a href="http://www.fflch.usp.br/sociologia/temposocial/pdf/vol05n12/Aparicao.pdf"><strong>demónio numa fábrica</strong> </a>em mutação.<br /><br /><strong>K. Knorr-Cetina</strong> sobre os <strong><a href="http://www.4shared.com/file/199597562/37dc2591/KNORR_CETINA_The_Market_as_an_.html">mercados financeiros</a></strong>.<br /><br /><strong>J. M. Rolo</strong> sobre a <a href="http://www.ics.ul.pt/rdonweb-docs/José%20Manuel%20Rolo%202009%20-%20nº2.pdf"><strong>actual crise</strong></a>.<br /><br /><br />Dá para ir criando apetite, mas ainda é só uma parte do menu.<br />Indicar-vos-ei mais, à medida que os descubra. </p>(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-20308485123605373312010-01-25T18:28:00.006+00:002010-01-25T19:15:59.130+00:00Mais uns textos<p align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S13lXn0hx1I/AAAAAAAACOQ/tEsuHQYChwI/s1600-h/leitor.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430748919667738450" style="WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 330px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S13lXn0hx1I/AAAAAAAACOQ/tEsuHQYChwI/s400/leitor.gif" border="0" /></a></p><p><br />Coisas interessantes, como verão.<br /><br /><strong>Karin Knorr-Cetina</strong>, numa abordagem antropológica dos <strong><a href="http://www.4shared.com/file/199597562/37dc2591/KNORR_CETINA_The_Market_as_an_.html">mercados financeiros</a></strong>.<br /><br /><strong>Miguel Vale de Almeida</strong>, sobre "multuculturalismo" e <strong><a href="http://www.4shared.com/file/91761457/2621f9ad/M_V_ALMEIDA_Multiculturalismo.html">"cidadania cosmopolita"</a></strong>.<br /><br />E a última parte d<strong><a href="http://www.4shared.com/file/91762477/6a234c1/lobolo_Ufahamu.html">este meu artigo</a></strong>, sobre <strong>relativismo cultural e direitos humanos</strong>. </p><p>E, já agora, dêem uma vista de olhos nisto:<br /><br /><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/CmGTnveyG7E&hl=pt_BR&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/CmGTnveyG7E&hl=pt_BR&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></p>(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-8619049087009418372010-01-21T22:53:00.001+00:002010-01-21T22:54:54.875+00:00AtendimentosConfirmo que, na 6ª feira à tarde, estarei disponível para atendimentos acerca do trabalho final.(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-10230329793947818212010-01-16T18:38:00.000+00:002010-01-17T19:08:41.950+00:00Dramas do domínio humano sobre o mundo<p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S1Nf8oP0--I/AAAAAAAACOI/FpMDzYsQcH4/s1600-h/i+dont+beleive+in+global+warming.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5427787471112174562" style="WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 269px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S1Nf8oP0--I/AAAAAAAACOI/FpMDzYsQcH4/s400/i+dont+beleive+in+global+warming.jpg" border="0" /></a></p>Um conjunto de textos de interesse, ao dispôr de vocelências:<br /><br /><strong>Soromenho Marques</strong> sobre <strong><a href="http://www.viriatosoromenho-marques.com/Imagens/PDFs/Economia%20e%20Ambiente%20Ericeira%202006.pdf">economia e ambiente</a></strong>.<br /><br /><strong>Harriet Bulkeley</strong> sobre <strong><a href="http://www.4shared.com/file/199594329/d25aea41/BULKELEY_Governing_climate_cha.html">políticas das alterações climáticas</a></strong>.<br /><br /><strong>Erik Swingedouw</strong> sobre a <strong><a href="http://socgeo.ruhosting.nl/colloquium/cria.pdf">"glocalização"</a></strong>.<br /><br /><strong>Karin Knorr-Cetina</strong> e <strong>Urs Bruegger</strong>, sobre os <strong><a href="http://www.cjsonline.ca/articles/knorr.html">mercados financeiros</a></strong>.<br /><br /><strong>Denis Duclos</strong>, sobre a <strong><a href="http://www.4shared.com/file/199601947/d27505fb/Duclos_cosmocracia.html">cosmocracia</a></strong>.<br /><br />E, finalmente, <strong>EVC</strong> (este vosso criado), sobre <strong><a href="http://analisesocial.ics.ul.pt/documentos/1218639080J9kNO8ey6Is13ZK5.pdf">coexistência de racionalidades face ao perigo tecnológico</a></strong>.(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-65796757490115167152010-01-08T20:05:00.003+00:002010-01-08T23:30:48.696+00:00Um brinde aos direitos de cidadania<p align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S0eQVQ7NVdI/AAAAAAAACNQ/_2pLet78idc/s1600-h/2010+10+08+Paulete+Matos.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424462971186009554" style="WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 266px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S0eQVQ7NVdI/AAAAAAAACNQ/_2pLet78idc/s400/2010+10+08+Paulete+Matos.jpg" border="0" /></a></p><p>E os meus caros alunos?<br />Querem debater o assunto? </p><p>A foto é da Paulete Matos, com mais coisas <strong><a href="http://www.flickr.com/photos/paulete/">aqui</a></strong>.</p>(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-51328491869033961662010-01-04T14:54:00.002+00:002010-01-05T12:05:39.488+00:00Polícias e ladrões<p align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S0Mq47AAFuI/AAAAAAAACNA/wNYQiOYgQ_g/s1600-h/policia_simpsons.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5423225533682947810" style="WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/__TVTjj6i5Is/S0Mq47AAFuI/AAAAAAAACNA/wNYQiOYgQ_g/s400/policia_simpsons.jpg" border="0" /></a></p><br />Conforme previsto, a aula de <strong>Economia e Poder</strong> desta semana será apresentada pela Profª <strong>Susana Durão</strong>.<br /><br />Ela sugere-vos <strong><a href="http://www.ucm.es/BUCM/revistas/cps/11308001/articulos/POSO0505330121A.PDF">esta</a> </strong>leitura e <strong><a href="http://www.scielo.org.ar/pdf/iant/n10/n10a04.pdf">esta</a></strong>, para além do seu livro <strong><em>Patrulha e Proximidade: Uma Etnografia da Polícia em Lisboa</em></strong> (Coimbra, Almedina, 2008), disponível na biblioteca.<br /><br />Nas duas horas anteriores à aula, estarei disponível para atendimentos no meu gabinete.(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1941464252190646618.post-32335401376493628932009-12-12T13:54:00.000+00:002009-12-14T14:00:58.148+00:00Última aula antes do Natal...Devido ao lançamento do meu livro no dia 15, confirma-se a passagem da aula de <strong>Economia e Poder</strong> para o <strong>dia 14</strong> (2ª feira), das 17 às 19 horas.<br /><br />Entretanto, o texto da <strong>Sofia Aboim</strong> referido no programa está disponível <strong><a href="http://analisesocial.ics.ul.pt/documentos/1218639405O4lMH5tq8Xc60OD7.pdf">aqui</a></strong>.(Paulo Granjo)http://www.blogger.com/profile/03097076505158877257noreply@blogger.com0